Parashá 4 — Vaierá (וַיֵּרָא) | Apareció

Parashá 4 — Vaierá (וַיֵּרָא)

Lectura: Génesis 18:1–22:24  |  Eje: Hospitalidad y promesa, intercesión y juicio, nacimiento y prueba (Akedá)

Texto clave en hebreo

• וַיֵּרָא אֵלָיו יְ־הוָה בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא… — “Y YAHWEH se le apareció en los encinares de Mamré…” ^{Génesis 18:1}
• הֲיִפָּלֵא מֵיְ־הוָה דָּבָר — “¿Hay para YAHWEH alguna cosa demasiado difícil?” ^{Génesis 18:14}
• וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא יְ־הוָה יִרְאֶה — “Abraham llamó el nombre de aquel lugar: YAHWEH provee (YHWH-Yir’eh).” ^{Génesis 22:14}

Resumen estructurado

1. Hospitalidad y promesa: Tres visitantes; anuncio del hijo; Sara ríe; afirmación del poder divino. ^{Génesis 18:1–15}
2. Intercesión por Sodoma: Abraham “se acerca” y aboga por la ciudad, descendiendo de 50 a 10 justos. ^{Génesis 18:22–33}
3. Juicio y rescate: Destrucción de Sodoma y Gomorra; rescate de Lot; la esposa de Lot se vuelve estatua de sal. ^{Génesis 19:1–29; 19:26}
4. Abimelec y preservación: Elohim guarda a Sara; pacto y reparación. ^{Génesis 20:1–18}
5. Nacimiento de Yitsjak (Isaac): Cumplimiento de la promesa; circuncisión al octavo día; alegría de Sara. ^{Génesis 21:1–7}
6. Hagar e Ishmael: Envío al desierto; Elohim oye el clamor y abre fuentes. ^{Génesis 21:9–21}
7. Pacto en Be’er Sheva: Juramentos con Abimelec; plantación de tamarisco; invocación del Nombre. ^{Génesis 21:22–34}
8. Akedat Yitsjak (la atadura de Isaac): Prueba suprema; provisión del carnero; renovación de la promesa universal. ^{Génesis 22:1–19}
9. Anuncio de Rebeca: Noticias de la familia de Najor; presentación de Rivká. ^{Génesis 22:20–24}

Estudio y reflexiones profundas

• Hospitalidad que revela lo divino: Abraham corre, sirve, se inclina; en el servicio aparece la promesa. ^{Génesis 18:2–8, 10}
• Fe confrontada con la risa: La risa de Sara se transforma en risa de gozo al cumplirse la palabra. ^{Génesis 18:12–15; 21:6}
• Intercesión profética: “¿El Juez de toda la tierra no ha de hacer justicia?” — la osadía santa de pedir misericordia. ^{Génesis 18:25–32}
• Memoria del juicio: “Acuérdate de la mujer de Lot” — advertencia perpetua contra mirar atrás con el corazón. ^{Génesis 19:26}
• El Dios que preserva promesas: Con Abimelec, YAHWEH guarda la integridad del linaje. ^{Génesis 20:3–7}
• La promesa hecha carne: Nace Yitsjak según el tiempo señalado por Elohim. ^{Génesis 21:1–3}
• El Dios que oye: En el desierto, Elohim oye la voz del muchacho y muestra el pozo. ^{Génesis 21:17–19}
• El Dios que provee: En Moriah, Abraham descubre que YAHWEH ve y provee. ^{Génesis 22:8, 13–14}
• Promesa universal renovada: “En tu simiente serán benditas todas las naciones.” ^{Génesis 22:16–18}

Enfoque espiritual personal

• Servir para ver: La presencia de YAHWEH se revela en la hospitalidad humilde. ^{Génesis 18:1–8}
• Pedir con osadía: Intercede por tu generación como Abraham. ^{Génesis 18:23–33}
• No mirar atrás: El apego al pasado te petrifica. ^{Génesis 19:26}
• Confiar en la provisión: Obedecer hasta el monte y esperar el carnero. ^{Génesis 22:8, 13–14}

Haftará — 2 Reyes 4:1–37

Texto clave en hebreo

חַי־יְ־הוָה וְחֵי נַפְשְׁךָ אִם־אֶעֶזְבֶךָ… וַיָּשֶׂם פִּיו עַל־פִּיו וְעֵינָיו עַל־עֵינָיו… ^{2 Reyes 4:30, 34}

Resumen

1. La viuda y el aceite: Vasijas que no cesan hasta que hay provisión suficiente. ^{2 Reyes 4:1–7}
2. La sunamita y la hospitalidad: Un cuarto para el profeta; promesa de hijo. ^{2 Reyes 4:8–16}
3. Muerte y resurrección del hijo: Clamor, fe y vida restaurada por mediación profética. ^{2 Reyes 4:18–37}

Estudio y reflexión

• Paralelos con Vaierá: Hospitalidad → promesa de hijo; la fe sostiene en la prueba. ^{Génesis 18:6–10; 2 Reyes 4:9–17}
• Provisión en lo poco: El aceite que no falla recuerda que YAHWEH ve y provee. ^{2 Reyes 4:2–6}
• Vida sobre la muerte: La Palabra devuelve al hijo, anticipo de consuelo tras el juicio. ^{2 Reyes 4:34–37}

Brit Hadashah — Fe, promesa y obediencia

Textos relevantes

• “Por la fe Sara recibió fuerza para concebir…” ^{Hebreos 11:11}
• “Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac…” ^{Hebreos 11:17–19}
• “¿No fue justificado por obras Abraham… cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” ^{Santiago 2:21–23}
• “En Isaac te será llamada descendencia… esto es, no los hijos de la carne, sino los hijos de la promesa.” ^{Romanos 9:7–9}
• “Está escrito que Abraham tuvo dos hijos… esto es alegórico: Agar y Sara…” ^{Gálatas 4:22–31}
• “El día que Lot salió de Sodoma… Acordaos de la mujer de Lot.” ^{Lucas 17:28–32}
• “No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles.” ^{Hebreos 13:2}

Reflexión y aplicación

• Promesa sostenida por la fe: Sara concibe cuando humanamente no hay fuerza. ^{Génesis 18:11–14; Hebreos 11:11}
• Obediencia radical: La Akedá ilumina la confianza absoluta en YAHWEH. ^{Génesis 22:1–12; Hebreos 11:17–19}
• Justicia viva: La fe se demuestra en actos concretos. ^{Santiago 2:21–23}
• Promesa y linaje espiritual: La descendencia se define por la promesa, no solo por la carne. ^{Génesis 21:12; Romanos 9:7–9}
• Advertencia escatológica: Días de Sodoma como paradigma de insensibilidad espiritual. ^{Génesis 19:24–28; Lucas 17:28–32}
• Hospitalidad que toca el cielo: Recibir al extraño puede ser recibir mensajeros. ^{Génesis 18:2–5; Hebreos 13:2}

Conclusión general y reflexión amplia

Vaierá es la parashá donde lo invisible se hace cercano: YAHWEH “se aparece” en una tienda, en una mesa servida, en el clamor por ciudades, en el llanto en el desierto, en la subida silenciosa a un monte. La revelación no es ruido; es presencia que exige respuesta. ^{Génesis 18:1; 18:23; 21:17; 22:2}

Aquí aprendemos que la hospitalidad abre puertas a la promesa, que la intercesión honra la justicia y la misericordia, que el juicio es real pero no anula la compasión, que la promesa no llega por fuerza humana, y que la obediencia camina hasta el punto donde solo YAHWEH puede proveer. ^{Génesis 18:6–10; 18:25–32; 19:16; 21:1–2; 22:8, 14}

La haftará prolonga el pulso de la promesa: hospitalidad que recibe vida, vasijas que se llenan más allá del cálculo, un hijo que revive. Es el mismo lenguaje de YAHWEH-Yir’eh: verás provisión donde solo ves límite. ^{2 Reyes 4:1–7; 4:9–17; 4:34–37}

La Brit Hadashah interpreta Vaierá como escuela de fe: Sara concibe por la Palabra, Abraham confía contra toda esperanza, la fe se vuelve obediencia encarnada. En tiempos como los de Sodoma, se nos llama a velar, a no mirar atrás, a hospedar la presencia. ^{Hebreos 11:11, 17–19; Santiago 2:21–23; Lucas 17:28–32; Hebreos 13:2}

Si hoy te encuentras entre el anuncio y el cumplimiento, entre el altar y el carnero, no retrocedas: sirve, intercede, camina, sube el monte. Allí, en la cumbre de la obediencia, escucharás de nuevo: “¿Hay para YAHWEH cosa demasiado difícil?” y verás al Proveedor. ^{Génesis 18:14; 22:14}

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